اركان

الاثنين، 24 يوليو 2023

"مش كل واحد لف الصواني صار حلواني"

 





كانت ميمي شابّة عشرينيّة، فشلت في دراستها الثانويّة، قتلتها الغيرة من زميلاتها اللاتي التحقن في الجامعات، فجرّبت حظها في عدّة مجالات وكان الفشل حليفها، غيّرت شاكلتها محاولة التصنّع وإبراز مفاتنها الإغوائية وصارت أميرة من أميرات الفيسبوك لكن دون جدوى.


لجأت للصالونات الأدبيّة التي نبتت كالفطريات، تتبختر وتتغنّج بصفّ بعض الكلمات المقولبة واعتبرها البعض أميرة الشويعرات ولكن ظهرت حقيقتها وانفضح أمرها في كلّ المحافل التي طرقتها واقترح عليها طبيبها النفسيّ اللجوء إلى الدال نقطة؛ ولم تكذّب خبراً، جنّدت الأموال والأخلاق وسافرت إلى مدينة بعيدة لتعود متسلّحة بكرتونة الشهادة وتقيم الحفلات وتنهال عليها التهاني والتبريكات والليالي الملاح.


أخذت تتنقل من صالون لآخر، ومن حضن لآخر، ولكن كلّهم عاملها "زِتّ وإرمي" ممّا زاد من حقدها وضغينتها، لا حكّي فايدتها ولا مكّي.


ضاقت بها الدنيا، وبنصيحة "زوجها" قرّرت أن تفتح بيسترو، سافرت إلى فرنسا واقتنت دبلوم "حلونجيّة"، لأن الكوفي شوبات مربّحة، وبالموضة، وأراد أن يستغني من بضاعته الكاسدة، فكثير من زملائه صاروا من حيتان البلد، وبدأت تروّج لبضاعتها بواسطة مكتب دعاية ومحطة تلفزيون محليّة، الرائدة في البلاد، ولكن دون جدوى.


توجّهت لربحي، الحلونجي الأمهر في البلد، وعرضت عليه أجراً عالياً، علّ وعسى ينجح المحلّ، نظراً لمهنيّته، ولكن سرعان ما تبيّن له غشّها وخداعها بالنسبة لشهادتها المُبروزة في صدر المحال، والمواد والاحتياجات التي تستعملها، وبالغالب مواد فاقدة الصلاحية، كانت قد استرخصتها.


رمى ربحي المريول وصاح بها: " مش كل واحد لف الصواني صار حلواني".

 

(لم تُنشر القصّة في العدد الثاني، السنة التاسعة، حزيران 2023، مجلّة شذى الكرمل، الاتّحاد العام للأدباء الفلسطينيّين – الكرمل 48).



ما هي التوبة النصوح ؟

كثيرًا ما تتردد على أسماعنا عبارة “التوبة النصوح”، وقد عرفها العلماء بأنها هي التي تتضمن الإقلاع عن الذنوب كلها، والندم عليها، والعزم على عدم العودة إليها، ورد المظالم إلى أهلها، وأن تكون طلبًا لثواب الله ورحمته، وهربًا من عذابه وعقوبته، يقول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ويُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}.

 فماهي التوبة وكيف نتوب؟

معنى التوبة النصوح
قال البغوي رحمه الله:

" وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهَا:

قَالَ عُمَرُ وَأُبَيٌّ وَمُعَاذٌ: "التَّوْبَةُ النَّصُوحُ" أَنْ يَتُوبَ ثُمَّ لَا يَعُودَ إِلَى الذَّنْبِ، كَمَا لَا يَعُودُ اللَّبَنُ إِلَى الضَّرْعِ .

قَالَ الْحَسَنُ: هِيَ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ نَادِمًا عَلَى مَا مَضَى؛ مُجْمِعًا عَلَى أَلَّا يَعُودَ فِيهِ .

قَالَ الْكَلْبِيُّ: أَنْ يَسْتَغْفِرَ بِاللِّسَانِ، وَيَنْدَمَ بِالْقَلْبِ، وَيُمْسِكَ بِالْبَدَنِ.

قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: تَوْبَةً تَنْصَحُونَ بِهَا أَنْفُسَكُمْ.

قَالَ الْقُرَظِيُّ: يَجْمَعُهَا أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الِاسْتِغْفَارُ بِاللِّسَانِ، وَالْإِقْلَاعُ بِالْأَبْدَانِ، وَإِضْمَارُ تَرْكِ الْعَوْدِ بِالْجَنَانِ، وَمُهَاجَرَةُ سَيِّئِ الْإِخْوَانِ." انتهى، من "تفسير البغوي" (8/169) .

الندم ركن التوبة الأعظم

الندم شرط رئيسي أو هو ركن التوبة الأعظم، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ: كَانَ أَبِي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَسَمِعَهُ يَقُولُ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ 

رواه أحمد 4012 وصححه الألباني

وقد قال بعض أهل العلم:

" يَكْفِي فِي التَّوْبَةِ تَحَقُّقُ النَّدَمِ ؛ فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُ الْإِقْلَاعَ عَن الذنوب، وَالْعَزْمِ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدِ؛ فَهُمَا نَاشِئَانِ عَنِ النَّدَمِ لَا أَصْلَانِ مَعَهُ " .
وقال القاري رحمه الله:

" (النَّدَمُ تَوْبَةٌ) إِذْ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا بَقِيَّةُ الْأَرْكَانِ مِنَ الْقَلْعِ وَالْعَزْمِ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدِ، وَتَدَارُكِ الْحُقُوقِ مَا أَمْكَنَ....

وَالْمُرَادُ: النَّدَامَةُ عَلَى فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا مَعْصِيَةٌ، لَا غَيْرَ ".

فإذا كان هذا الندم صادقا، فإن العاصي سوف يترك المعصية، ويعزم على عدم فعلها مرة أخرى، وبهذا تكمل التوبة وتتحقق شروطها كلها .
 قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) الزمر/53-55

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ كَانوا قَدْ قَتَلُوا وَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا وَأَكْثَرُوا،

فَأَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ، لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً ؟

فَنَزَلَ: وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَلاَ يَزْنُونَ [الفرقان: 68]، ونزلت قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر: 53] .

رواه البخاري (4810)، ومسلم (122).
 كمن ابتدأ المعصية، ولم تبطل توبته المتقدمة، ولا يعود إليه إثم الذنب الذي ارتفع بالتوبة وصار كأن لم يكن ؛ وذلك بنص الحديث: ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) .

وقال بعضهم يعود إليه إثم الذنب الأول؛ لأن التوبة من الذنب بمنزلة الإسلام من الكفر، والكافر إذا أسلم، هدم إسلامه ما قبله من إثم الكفر وتوابعه، فإذا ارتد، عاد إليه الإثم الأول مع الردة.

والحق: أن عدم معاودة الذنب، واستمرار التوبة: شرط في كمال التوبة ونفعها الكامل، لا في صحة ما مضى منها" انتهى .

 خامسا:

ثمرات العزم على عدم العودة إلى الذنب
وثمرات هذا العزم على عدم العود إلى الذنب أربعة:

أولها: سد باب الذنب:

وذلك باجتناب كل صحبة، أو آلة تؤدي بك إلى معصية الله تعالى . فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ .

رواه أبو داود (4832)، والترمذي (2395)، وحسنه الألباني

 ثانيها: سد الذرائع الموصلة للذنب:

وذلك باجتناب الشبهات، وكل ما يمكن أن يؤدي إلى الوقوع في المحرمات .  

فعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: - وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ -

 إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ .
ثالثها: الإتيان بنقيض الذنب:

فتوبة الكاتم تكون ببيان ما أنزل الله، وتوبة المنافق لا تصح إلا بإخلاص الدين لله .

 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

" التوبة من ذنب هي بفعل ضده .

ولهذا شرط الله تعالى في توبة الكاتمين ما أنزل الله من البينات والهدى = البيان ؛ لأن ذنبهم لما كان بالكتمان، كانت توبتهم منه بالبيان، قال الله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم [البقرة: 159 - 160] .

وشرط في توبة المنافق الإخلاص; لأن ذنبه بالرياء، فقال تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار [النساء: 145]، ثم قال إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما [النساء: 146] ) اهـ بتصرف من "مدارج السالكين" (1/370 ) .

رابعها: فتح الذرائع الموصلة للعمل الصالح، والاستقامة على طاعة الرب:  

قال تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى طه /82 .

قال ابن عاشور، رحمه الله: " وَمَعْنَى اهْتَدى: اسْتَمَرَّ عَلَى الْهُدَى وَثَبَتَ عَلَيْهِ ؛ فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [الْأَحْقَاف: 13]" .

من هم الجبابرة السبعة ؟

من هم السبع جبابرة العرب من الجاهلية
أختلف العلماء و كتب التاريخ حول أمر الجبابرة السبع حيث قال البعض أن الجبابرة السبع هم:

الحارث ابن عباد.
الزير سالم (عدي بن ربيعة).
وائل ابن ربيعة (كليب بن ربيعة).
عنترة بن شداد.
خالد ابن الوليد.
علي ابن ابي طالب.
القعقاع بن عمرو التميمي.

وقال آخرون أن السبع جبابرة هم


النمرود.
فرعون.
الزير سالم.
الحارث بن عباد.
ابو زيد الهلالي.
الحجاج بن يوسف الثقفي.
كليب بن ربيعة شقيق الزير المهلهل.

معلومات عن جبابرة العرب 
الحارث ابن عباد
هو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ويكنى بأبي المنذر وتوفي في 570 م، وهو حكيم، شاعر وسيد من سادات العرب في الجاهلية قديماً، وكان قد اعتزل الحرب في ولكن قد قتل المهلهل ولداً له اسمه بجير فثار الحارث و عاد للقتال والحرب ومن شدة غضبه كان قد قال قصيدته المشهورة حينها أكثر من 50 مرة وهي «قرّبا مربطَ النعامةِ مني»، وقد انتصرت بكر على تغلب بسببه، ومن بعض أقواله الشهيرة “ما تتفرق الأمة ويتمزق شملها إلا حين يتسلط بعضها على بعض”، “لا طاعة لملك لا تعنيه كرامة شعبه”، “عش رجبًا بعد رجب ترَ عجبًا”، “خادم القوم سيدهم”، “لا ناقة لي في هذا ولا جمل”.

الزير سالم

هو الفارس الشاعر عدي بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر التغلبي، وهو شاعر، وهو أخ أم أمرؤ القيس أي (خاله) وقد لقب بعدة ألقاب منها الزير، المهلهل وأبو ليلى.

كليب بن ربيعة
هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، هو شقيق عدي بن ربيعة، كما أنه من إحدى فرسان الجاهلية العرب، ولد كليب عام 440 م وتوفي عام 494 م، وهو أول من حكم قومه تغلب وبكر وبعض قبائل ربيعة من العدنانيين، ويقال أنه خيرة فرسان الجاهلية العرب كم أنه كان طويل القامة وعريض المنكبين وكان فارس ذكياً وشجاعاً.[1]

عنترة بن شداد
هو عنترة بن شداد بن قراد العبسي، ولد عام 525 م وتوفي عام 608 م، وهو من أشهر وأبرز شعراء العرب في الجاهلية واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة، وهو من اقوى فرسان العرب كما أنه معروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة، وكان له عدة ألقاب منها الفلحاء، أبي الفوارس، أبي المعايش، وأبي أوفى، وأبي المغلس بسبب جرأته و سواده، وقد ورث ذاك السواد من أمه الحبشية زبيبة.

خالد ابن الوليد
هو أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي ولد في عام 592 م وتوفي عام 642 م، وهو من إحدى الصحبة الكرام، كما أنه كان قائد جيوش المسلمين، ولقب بسيف الله المسلول، واشتهر بذكائه وفروسيته وشجاعته، كما أنه كان بارعاً في الفروسية، واشتهر ببراعته العسكرية في قيادة جيوش المسلمين، في عهد الخليفة أبي بكر الصديق والخليفة عمر، وهو أحد قادة الجيوش القلائل في التاريخ الذين لم يهزموا في معركة واحدة طوال حياتهم.[2]

علي ابن ابي طالب
هو صحابي جليل وهو أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي ولد في 599 م وتوفي في عام 661 م، وهو ابن عم سيدنا محمد بن عبد الله وأيضاً زوج ابنته، وهو من أحد الصحابة ورابع الخلفاء الراشدين عند السنة ومن العشرة المبشرين بالجنة وأول الأئمة عند الشيعة، وأبوه أبي طالب عم الرسول وأُمه فاطمة بنت أسد الهاشميّة، أسلم قبل الهجرة النبوية، وهو من السباقين في الدخول إلى الإسلام، كما أنه أوّل من أسلم من الصبيان، كما هاجر إلى المدينة بعد هجرة سيدنا محمد بثلاثة أيام، آخاه الرسول مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة في السنة الثانية من الهجرة، كما أنه شارك النبي في كافة غزواته عدا معركة تبوك.

وقد لقب الصحابي الجليل علي بعدة ألقاب منها أنه ولي الله: حيث يقول بعض المفسرين مثل الطوسي أنه نزلت فيه آية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾، حيدرة، المرتضى، أمير المؤمنين، يعسوب المؤمنين ويعسوب الدين، الصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، وليد الكعبة، وشهيد المحراب، أبو الحسن، أبو تراب، أبو السبطين، أبو الحسنين، أبو الريحانتين وأيضاً باب مدينة العلم حيث قال رسول الله «أنا مدينة العلم وعلي بابها».[3]

القعقاع بن عمرو التميمي
هو القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي فارس، وهو قائد وفارس مسلم، ومن أبرز أبطال الجاهلية العرب، شارك في عدة حروب منها حروب الردة والفتوحات الإسلامية وله بلاء عظيم في معركة القادسية واليرموك وغيرهما، كما أنه فارس شجاع مقدام وثابت في المعارك، وكان معروف بأنه شديد الرأس والذكاء والشجاعة ولا يختلف المؤرخون على فروسيته.[4]

النمرود
هو ملك شنعار يُذكر في سفر التكوين: “وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ،* الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ”، لِذلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَ جَبَّارُ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ»،

وكان النمرود هو أول جبار في الأرض، وكان أحد ملوك الدنيا الأربعة الذين ذكروا في القرآن وكان ملك كافر، وهو أول من وضع التاج على رأسهِ وادعى الألوهية، ودام ملكهُ حوالي 400 سنة من الظلم والطغيان.


وقد شاهد حلما ذات يوم طلع فيه كوكب في السماء فذهب ضوء الشمس حتى اصبحت ظلام دامس، وفسر الكهنة والمنجمون الحلم أنه سيولد ولد يكون هلاكك على يديه، فأمر بذبح كل غلام يولد في تلك الناحية في تلك السنة، وولد سيدنا إبراهيم في ذلك العام فأخفته والدته حتى كبر وعندها تحدى عبادة نمرود والاصنام، وعندها أمر بحرق سيدنا إبراهيم عليه السلام بالنار والتي تحولت على إبراهيم بردا وسلاما، وقد ذكر ابن كثير عن موته[5]


«وبعث الله إلى ذلك الملك الجبار ملكًا يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه ثم دعاه الثانية فأبى ثم الثالثة فأبى وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي. فجمع النمروذ جيشه وجنوده وقت طلوع الشمس، وأرسل الله عليهم بابًا من البعوض بحيث لم يروا عين الشمس و سلطها الله عليهم فأكلت لحومهم ودماءهم وتركتهم عظامًا بادية، ودخلت واحدة منها في منخري الملك فمكثت في منخريه أربعمائة سنة، عذبه الله بها فكان يضرب رأسه بالمرازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله بها».[6]

ابو زيد الهلالي
هو سلامة (بركات) بن رزق بن نائل من بني شعيثة بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله الهلالي العامري الهوازني، وكان قائد الجيوش العربية في غزوة هجرة بني هلال، التي كانت بناء على أوامر من الفاطميين، وقد غزى أبو زيد المغرب لمعاقبة الزيريين الذين كانوا قد تخلو عن المذهب الشيعي.

الحجاج بن يوسف الثقفي
وهو أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي ولد في عام 660 م وتوفي في عام 714م وكان قائد في العهد الأموي، وُلِدَ ونَشأَ في الطائف وانتقل إلى الشام، أمره عبد الملك بقِتل عبد الله بن الزبير، فذهب إلى الحجاز بجيش ضخم وقتل عبد الله، فولاه عبدُ الملك مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليها العراق، بنى مدينة واسط ومات بها، واشتهر بأنه كان سَفَّاكاً سَفَّاحاً مُرْعِباً.[7]

ما سبب تسمية الصلاة بهذا الاسم ؟

فلعل الأستاذ يقصد قول بعض أهل العلم: إن لفظ الصلاة مشتق من الصلوين وهما عرقان في الردف ينحنيان في الركوع والسجود، واستدلوا لذلك بكتابة الصلاة في المصحف بالواو.
 والصلاة في اللغة معناها الدعاء والاستغفار، كما في قول الله تعالى: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ {التوبة: 103} وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً {الأحزاب:56} ومن ذلك اشتق اسم الصلاة ذات الركوع والسجود لاشتمالها على الدعاء والاستغفار، وقيل: إنها مأخوذة من قولهم( صليت العود) إذا قومته لأن الصلاة تحمل صاحبها على الاستقامة..

وقيل: إنها مأخوذة من الصلاة لأنها صلة بين العبد وخالقه، بمعنى أنها تدنيه من رحمته، وتوصله إلى رضاه وجنته.

والله أعلم.

الأحد، 23 يوليو 2023

ما هو انفصام الشخصية وما علاجه ؟


انفصام الشخصية اضطراب نفسي شديد يؤثر على 24 مليون شخص تقريباً أو على شخص واحد من كل 300 شخص في جميع أنحاء العالم.

يسبّب انفصام الشخصية الذهان ويعدّ معيقاً بشكل كبير وقد يؤثر على جميع مجالات الحياة، بما فيها الأداء الوظيفي الشخصي والأسري والاجتماعي والتعليمي والمهني.

من الشائع أن يتعرض المصابون بانفصام الشخصية للوصم والتمييز وانتهاك حقوق الإنسان.
أكثر من شخصين من كل ثلاثة أشخاص مصابين بالذهان في العالم لا يحصلون على الرعاية المتخصّصة في مجال الصحة النفسية
توجد طائفة من خيارات الرعاية الفعالة للمصابين بانفصام الشخصية، ويتمكن شخص على الأقل من كل ثلاثة أشخاص مصابين به من التعافي بشكل كامل.
الأعراض.

يتميز انفصام الشخصية باختلالات شديدة في طريقة نظر الشخص إلى الواقع وتغيرات تطرأ على سلوكه من جراء واحد أو أكثر من المظاهر التالية:

الأوهام الراسخة: تمسك الشخص بمعتقدات ثابتة بشأن صحة أمر ما رغم وجود بيّنات تثبت عكس ذلك؛
حالات الهلوسة المستمرة: قد يسمع الشخص أصواتاً أو يشمّ روائح أو يرى أو يلمس أو يشعر بأشياء لا وجود لها؛
التجارب المتعلقة بالتأثير أو السيطرة أو السلبية: شعور المرء بأن مشاعره أو دوافعه أو أفعاله أو أفكاره غير صادرة عن شخصه، أو أن آخرين يغرسونها في ذهنه أو ينتزعونها منه، أو أن أفكاره تنتقل إلى الآخرين؛
التفكير المضطرب المُلاحظ غالباً في شكل كلام مشوّش أو غير مترابط؛
السلوك المرتبك جداً، مثل قيام الشخص بأمور تبدو غريبة أو غير هادفة، أو صدور استجابات عاطفية غير متوقعة أو غير لائقة تحدّ من قدرته على تنظيم سلوكه؛
· "الأعراض السلبية" مثل الكلام المحدود جداً وضعف الخبرات والقدرة على التعبير عن العواطف، والعجز عن إبداء الاهتمام أو الشعور بالمتعة، والنزوع إلى الانزواء الاجتماعي؛  
الهياج الشديد أو بطء الحركات، والإصرار على اتخاذ وضعيات غير عادية.
وغالباً ما يواجه المصابون بانفصام الشخصية صعوبات دائمة في ممارسة المهارات المعرفية أو مهارات التفكير، مثل الذاكرة، والانتباه، والقدرة على حل المشاكل.

ويتعافى ثلث المصابين بانفصام الشخصية على الأقل من أعراض المرض تماماً (1). ويشهد بعض المصابين به تفاقماً في الأعراض أو تعافياً دورياً منها طوال حياتهم، فيما يشهد البعض الآخر تفاقماً تدريجياً في أعراضه بمرور الزمن.

جسامة المرض وتأثيره

يؤثر انفصام الشخصية على 24 مليون شخص تقريباً أو على شخص واحد من كل 300 شخص (0.32%) في جميع أنحاء العالم. ويمثل هذا المعدل شخصاً واحداً من كل 222 شخصاً (0.45%) فيما بين البالغين (2)، فهو أقل شيوعاً من العديد من الاضطرابات النفسية الأخرى. وغالباً ما يبدأ في الظهور بأواخر مرحلة المراهقة وسن العشرينات، ويميل إلى الظهور في وقت مبكر بين صفوف الرجال أكثر من النساء.

وكثيراً ما يتسبّب انفصام الشخصية في قدرٍ كبير من الضيق والتعثر في المجالات الشخصية والأسرية والاجتماعية والتعليمية والمهنية، وغيرها من مجالات الحياة الهامة.

ومن المُرجّح أن يموت المصابون بانفصام الشخصية في وقت مبكر بمعدل يتراوح بين مرتين وثلاث مرات أكثر من عامة السكان (3). وغالباً ما يُعزى ذلك إلى الإصابة باعتلالات جسدية، من قبيل أمراض القلب والأوعية الدموية واضطرابات الفعاليات الأيضية والأمراض المعدية.

وكثيراً ما يتعرض المصابون بانفصام الشخصية لانتهاكات حقوق الإنسان، سواء داخل مؤسسات الصحة النفسية أم في الأوساط المجتمعية. وممارسات الوصم ضد المصابين بهذه الحالة المرضية شديدة وواسعة النطاق، ممّا يسبّب إقصاءهم الاجتماعي ويؤثر على علاقاتهم مع الآخرين، بمن في ذلك الأسرة والأصدقاء، ويسهم في ممارسة التمييز ضدهم، الذي يمكن أن يحدّ بدوره من حصولهم على الرعاية الصحية العامة وفرص التعليم والسكن والعمل.

وفي ظروف الطوارئ الإنسانية وطوارئ الصحة العامة، يمكن أن تشتد وطأة الإجهاد والخوف وتنهار سبل الدعم الاجتماعي وتتفاقم العزلة وتتعطل خدمات الرعاية الصحية والإمداد بالأدوية. ويمكن أن تؤثر تلك التغييرات على حياة المصابين بانفصام الشخصية، فتؤدي مثلاً إلى تفاقم أعراضهم. وخلال الطوارئ، يكون المصابون بانفصام الشخصية أكثر عرضةً من غيرهم لانتهاكات حقوق الإنسان على اختلافها، بما في ذلك الإهمال والهجر والتشرّد وإساءة المعاملة والاستبعاد.

أسباب انفصام الشخصية

لم تقف البحوث على سبب وحيد للإصابة بانفصام الشخصية، ويُعتقد أن الاضطراب ناجم عن تفاعل بين الجينات وطائفة من العوامل البيئية التي قد تسبّب انفصام الشخصية. وقد تؤثر أيضاً العوامل النفسية والاجتماعية على بداية ظهور الاضطراب والمسار الذي يتّخذه. كما يرتبط الإفراط في تعاطي القنب بزيادة خطورة الإصابة بهذا الاضطراب.

الخدمات

في الوقت الراهن، تفتقر الغالبية العظمى من المصابين بانفصام الشخصية حول العالم إلى خدمات الرعاية الصحية النفسية. ونحو 50٪ تقريباً من نزلاء مستشفيات الطب النفسي تُشخّص حالتهم على أنهم مصابون بانفصام الشخصية (4). وتحصل نسبة 31.3٪ فقط من المصابين بالذهان على رعاية متخصّصة في مجال الصحة النفسية (5)، ويتّسم إنفاق معظم الموارد المخصصة لخدمات الصحة النفسية بنقص الكفاءة داخل مستشفيات الصحة النفسية.

وثمة بيّنات واضحة على أن مستشفيات الصحة النفسية لا تؤدي دوراً فاعلاً في تقديم الرعاية اللازمة للمصابين بالحالات الصحية النفسية، وأنها تنتهك بانتظام حقوق الإنسان الأساسية للمصابين بانفصام الشخصية. ويتعين تسريع وتوسيع نطاق الجهود الرامية إلى نقل خدمات الرعاية من مؤسسات الصحة النفسية إلى المجتمع المحلي، بدءاً باستحداث طائفة من خدمات الصحة النفسية المجتمعية الجيدة. وتشمل خيارات الرعاية الصحية النفسية المجتمعية الإدماج في الرعاية الصحية الأولية والرعاية العامة في المستشفيات، ومراكز الصحة النفسية المجتمعية، ومراكز الرعاية النهارية، وخدمات الإسكان المدعومة، وخدمات التوعية المقدمة في إطار الدعم المنزلي. ومن الضروري إشراك المصابين بانفصام الشخصية وأفراد الأسرة والمجتمع على نطاق أوسع في تقديم الدعم.

الإدارة والدعم

هناك طائفة من خيارات الرعاية الفعالة المتاحة للمصابين بانفصام الشخصية، وهي تشمل الأدوية، والتربية النفسية، والتدخلات الأسرية، والعلاج المعرفي السلوكي، وإعادة التأهيل النفسي والاجتماعي (مثل التدريب على المهارات الحياتية). ولعل تيسير العيش بمساعدة الغير وتقديم الدعم في مجال السكن والعمل من خيارات الرعاية الأساسية التي ينبغي إتاحتها للمصابين بانفصام الشخصية. كما أن اتباع نهج موجّه صوب تحقيق التعافي - ومنح الأفراد حرية اتخاذ القرارات المتعلقة بالعلاج - أمر ضروري للمصابين بانفصام الشخصية وأسرهم و/ أو القائمين على الرعاية أيضاً.

استجابة المنظمة

تسلّط خطة عمل المنظمة الشاملة للصحة النفسية 2013-2030 (خطة العمل) الضوء على الخطوات اللازم اتخاذها لتقديم الخدمات المناسبة للمصابين باضطرابات نفسية، ومنها انفصام الشخصية. ومن التوصيات الرئيسية الواردة في خطة العمل نقل عملية تقديم الخدمات من المؤسسات إلى المجتمع المحلي. وتهدف مبادرة المنظمة الخاصة بشأن الصحة النفسية إلى إحراز مزيد من التقدم صوب بلوغ أغراض خطة العمل الشاملة من خلال ضمان حصول 100 مليون شخص آخر على الرعاية الجيدة والميسورة التكلفة لحالات الصحة النفسية.

ويسترشد برنامج عمل المنظمة لرأب الفجوة في الصحة النفسية (برنامج العمل) بإرشادات تقنية مسندة بالبيِّنات وأدوات ومجموعات مواد تدريبية لتوسيع نطاق تقديم الخدمات في البلدان، ولاسيما في الأماكن الشحيحة الموارد. ويركز برنامج العمل على مجموعة من الحالات المرضية ذات الأولوية، بما فيها الذهان، ويوجِّه برامجه المعنية ببناء القدرات إلى مقدمي الرعاية الصحية غير المتخصّصين في إطار اتباع نهج متكامل يعزّز الصحة النفسية على جميع مستويات الرعاية، علماً بأن برنامج العمل يجري تنفيذه حالياً في أكثر من 100 دولة عضو في المنظمة.

وينطوي مشروع المنظمة بشأن الحقوق والجودة (QualityRights) على تحسين نوعية الرعاية والتمتع بحقوق الإنسان في مرافق الصحة النفسية والرعاية الاجتماعية وتمكين المنظمات من الدفاع عن صحة المصابين باضطرابات نفسية وحالات إعاقة نفسية واجتماعية.

أمّا إرشادات المنظمة بشأن خدمات الصحة النفسية المجتمعية والنُهج التي تركز على الناس والقائمة على الحقوق، فتقدم المعلومات والدعم اللازم لجميع أصحاب المصلحة الراغبين في تطوير نظمهم وخدماتهم الخاصة بالصحة النفسية أو تحويلها لمواءمتها مع المعايير الدولية لحقوق الإنسان، بما فيها اتفاقية الأمم المتحدة بشأن حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة.

السبت، 22 يوليو 2023

ما هي اضرار مشاهدة الأفلام الإباحية ؟

إليك طرق الاقلاع عن الأفلام إلاباحيه 

تعتبر مشاهدة الأفلام الإباحية من العادات السيئة التي يرتكبها بعض الأشخاص، وخاصةً في مرحلة المراهقة، دون إدراك لمدى خطورتها على الصحة، التي قد تصل إلى حد الإدمان بالاعتياد عليها يوميًا.

أسباب مشاهدة الأفلام الإباحية.
إن مشاهدة الأفلام الإباحية من المراحل الطبيعية التي قد يمر بها بعض الأشخاص، خاصةً الشباب في فترة المراهقة، ويقف ورائها العديد من الأسباب، ومنها:

- الحرمان العاطفي.

- الملل في العلاقة الزوجية.

- الإنطوائية والكبت.

- الانصياع خلف الرغبات الجنسية.

مؤشرات تؤكد إدمان الأفلام الإباحية
يؤكد فرويز أن التعرض المستمر للإفلام الإباحية يتسبب في إفراز كميات كبيرة من بعض المواد الكيميائية الطبيعية بالمخ، مثل الدوبامين، ما يمنح الإحساس بالنشوة، ما يجعل الشخص يدمنها كالمخدرات، ولا يستطيع الامتناع عن مشاهدتها:

- بشكل يومي.

- في الأماكن العامة.

- عند الشعور بالحزن، القلق، الملل، الغضب.

أضرار مشاهدة الأفلام الإباحية.

ويوضح استشاري الطب النفسي أن لمشاهدة الأفلام الإباحية العديد من الأضرار، ومن بينها:

- تهدد العلاقات الزوجية بالطلاق.

- تسبب ضعف الانتصاب، نتيجة لالتهاب البروستاتا.

- فقدان الرغبة الجنسية للرجال والنساء على حدٍ سواء.

- تزيد من الشعور بالخمول وفقدان التركيز.

- الإصابة بالاكتئاب.

علاج إدمان الأفلام الإباحية.

ويشير فرويز إلى إمكانية علاج إدمان مشاهدة الأفلام الإباحية، بالذهاب إلى الطبيب النفسي، الذي يعتمد على أسلوبين:

- سلوكي، يرتكز على مدى الدعم المعنوي من الطبيب النفسي للشخص المدمن للأفلام الإباحية.

- دوائي، بتناول بعض الأدوية التي تقلل من الرغبة الجنسية.

مدة علاج إدمان الأفلام الإباحية.

ويضيف استشاري الصحة النفسية أن مدة التعافي من الأفلام الإباحية تستغرق شهرين على الأقل، وقد يصاحبها بعض الأعراض الانسحابية البسيطة، ومن أبرزها:

- التوتر.

- نوبات من العصبية.

- اضطرابات أثناء النوم.

- فقدان الشهية.

- فقدان التركيز.

ما هو مرض الاكتئاب النفسي ؟


الاكتئاب 
نبذة مختصرة:
الاكتئاب هو اضطراب المزاج الذي يسبب شعورًا متواصلًا بالحزن، وقد يكون مصحوبًا بالشعور بالذنب، ونقص تقدير الذات.
عادة ما يصاحب المرض مجموعة من الأعراض الجسدية مثل: التغير في الشهية، وغيرها. 
يجب ألا تكون الأعراض ناتجة عن أي حالة مرضية جسدية، أو نفسية أخرى قد تكون مسؤولة عن تلك الأعراض.
الشعور بالحزن ليس كالاكتئاب، فالحزن أمر طبيعي، والاكتئاب حالة مرضية.
تجب رؤية الطبيب إذا استمرت الأعراض لأسبوعين على الأقل.

تعريف المرض:
 الاكتئاب هو اضطراب المزاج الذي يسبب شعورًا متواصلًا بالحزن، وفقدان المتعة، والاهتمام بالأمور المعتادة، ونقص التركيز. وقد يكون مصحوبًا بالشعور بالذنب، وعدم الأهمية، ونقص تقدير الذات. ويؤثر المرض في المشاعر، والتفكير، والتصرفات؛ مما يسبب كثيرًا من المشكلات العاطفية والجسدية، والتي بدورها تؤثر في أداء الأنشطة اليومية. وقد يسبب الشعور باليأس من الحياة، والتفكير في الانتحار، وربما الإقدام عليه في الحالات المتقدمة. 

مسميات أخرى للمرض:
الكآبة، الاضطراب الاكتئابي، الاكتئاب النفسي، اكتئاب المزاج.

أنواع الاكتئاب:
تظهر بعض أنواع الاكتئاب في ظروف خاصة، مثل:
اضطراب الاكتئاب الجزئي:
 ويعرف - أيضًا - باسم الاكتئاب الجزئي، والاكتئاب الخفيف، واضطراب عسر المزاج. والاكتئاب الجزئي حالة من سوء المزاج تستمر لفترات طويلة، ولا تؤثر بشكل ملحوظ في أداء الشخص. وقد يمر المصاب بنوبات من الاكتئاب الشديد، والاكتئاب الخفيف. ولا يسمى بالاكتئاب الجزئي إلا إذا استمر لسنتين على الأقل.

الاكتئاب الموسمي:
يتميز بحدوثه خلال موسم الشتاء؛ حيث تقل فيه أشعة الشمس، ويزول غالبًا بحلول فصل الربيع، ويكون مصحوبًا بالعزلة الاجتماعية، وكثرة النوم، وزيادة الوزن.

الاكتئاب الذهاني:
فيه يصاب الشخص باكتئاب شديد، بالإضافة إلى نوع آخر من الاضطرابات العقلية، مثل: الهلوسات، والأوهام، وغيرهما. وتكون أعراضه مرتبطة بأوهام كئيبة، مثل: هلوسات الفقر، والمرض، وغيرهما. 

اكتئاب ما بعد الولادة:
يُعد أشد خطورة من الكآبة النفاسية التي تصيب أغلب النساء لمدة أسبوعين بعد الولادة. والمرأة المصابة باكتئاب ما بعد الولادة تواجه اكتئابًا شديدًا في أثناء فترة الحمل وبعد الولادة، ومن أعراضه: الحزن الشديد، والقلق، والإجهاد، مما يؤثر في أنشطتها اليومية، وعنايتها بنفسها وطفلها.

الاكتئاب ثنائي القطب:
يختلف اضطراب ثنائي القطب عن الاكتئاب، ولكن يتم ذكره ضمن أنواع الاكتئاب؛ لأن المصاب بثنائي القطب يواجه نوبات من الاكتئاب الشديد تتناوب مع نوبات ابتهاج عالية.

الأسباب وعوامل الخطورة:
التاريخ العائلي. 
نوع الشخصية، كأن يكون الشخص كثير القلق، أو يعاني قلة الثقة بالنفس، أو يكثر من لوم ذاته، وغير ذلك.
الإصابة بالأمراض الخطيرة، مثل السرطان.
الإدمان على المخدرات، والكحول.
صعوبات الحياة المستمرة، مثل: ضغوط العمل، والوحدة لفترة طويلة، والتعرض للعنف، وغيرها، قد تسبب الاكتئاب.
الأعراض:
 لا يعاني جميع المصابين بالاكتئاب الأعراض نفسها؛ حيث تختلف أعراضه من شخص لآخر بحسب حدة المرض، ومدة الإصابة به، وبحسب مرحلة المرض. وتصنف الأعراض كالتالي:
أعراض نفسية:
o الحزن المستمر.
o ضعف الثقة بالنفس، والشعور بالدونية.
o الشعور باليأس، والإحساس بالذنب.
o الشعور بالقلق، والتوتر.
o نقص، أو انعدام الرغبة، أو المتعة بالنشاطات التي كانت تثير الرغبة والمتعة.
o صعوبات في التركيز، أو اتخاذ القرارات.
o التفكير بالموت، أو الانتحار.

أعراض جسدية:
o صعوبة النوم ليلًا، مع الاستيقاظ باكرًا، أو النوم الزائد.
o الشعور بالخمول، وانعدام النشاط.
o انخفاض الشهية ونقصان الوزن، أو زيادة الشهية وزيادة الوزن.
o الصداع، وآلام العضلات بلا سبب واضح.
o التحدث، والتحرك ببطء.
o اضطراب الأمعاء (الإمساك).
o فقدان الرغبة الجنسية.
o تغيرات في الدورة الشهرية.

أعراض اجتماعية:
o الميل للانعزالية.
o عدم الاهتمام بالواجبات بالعمل، أو المدرسة.
o الابتعاد عن الأهل، والأصدقاء المقربين.
o تعاطي المهدئات، والكحول.

 هنالك بعض الحالات تصاحبها أعراض مشابهة لأعراض الاكتئاب، مثل: مشكلات الغدة الدرقية، أو ورم في الدماغ، أو نقص الفيتامينات، مثل فيتامين (د). لذلك يجب التحقق من الحالة الصحية قبل تشخيص الاكتئاب.

الفرق بين الحزن والاكتئاب:
عند حدوث خسائر في الحياة قد يصعب على الشخص تحملها، مثل: وفاة شخص عزيز، أو خسارة الوظيفة، أو انتهاء العلاقات، وغيرها. ومن الطبيعي أن يصاب بالحزن، وقد يعتقد أنه قد أصيب بالاكتئاب. وفي الواقع أن الشعور بالحزن ليس كالاكتئاب. فالحزن أمر طبيعي، ويختلف من شخص إلى آخر، ويشبه الاكتئاب في بعض خصائصه، مثل: العبوس، والعزلة، وغير ذلك، ولكنهما يختلفان في نواحٍ أخرى كما في الجدول أدناه:
هنالك بعض الأمور التي قد تسبب الاكتئاب لبعضهم، ولكنها تسبب حزنًا فقط لآخرين. والتفريق بينهما يساعد كثيرًا في تجاوز الأمور الصعبة، ويساعد على إيجاد العلاج المناسب.

متى تجب رؤية الطبيب؟
عند مواجهة أعراض الاكتئاب لأغلب الوقت، ولعدة أيام متواصلة، ولأكثر من أسبوعين. 
إذا كان سوء المزاج يؤثر في الحياة اليومية، والعلاقات مع الآخرين.
عند التفكير بالانتحار، أو إيذاء النفس.

التشخيص:
التاريخ الشخصي: سؤال المريض عن حالته الصحية، والتأكد من وجود الأعراض لمدة أسبوعين.
تحاليل مخبرية: قد يطلب الطبيب تحليلًا شاملًا للدم؛ للتأكد من أن الأعراض ليست بسبب مشكلات عضوية.

العلاج:
الاكتئاب بكافة أنواعه وشدته اضطراب قابل للعلاج، وكلما بدأ العلاج مبكرًا، زادت فعاليته:
oاستخدام الأدوية: 
يتم استخدام أدوية تعرف باسم مضادات الاكتئاب، وهي - عادةً - تتطلب عدة أسابيع (بين أسبوعين وأربعة أسابيع)؛ ليبدأ مفعولها. كما أنها تتطلب الاستمرار على تناولها لفترة تتراوح بين عدة أشهر إلى سنتين في بعض الحالات. ولكن بعض الاضطرابات، مثل: النوم، والشهية، تبدأ بالتحسن قبل تحسن المزاج.

ملاحظات:
عند بدء استخدام الأدوية:
يعاني بعضهم أفكارًا انتحارية، خصوصًا من هم دون سن الخامسة والعشرين؛ لذلك ينبغي مراقبتهم جيدًا، وعن قرب، خصوصًا في بداية استخدام الأدوية، أو عند تغيير الجرعات.

يجب التحدث مع الطبيب قبل استخدام الأدوية وقت الحمل، أو عند التخطيط للحمل، أو قبل الرضاعة عن تأثير الأدوية في الأم والطفل.
خطورة إيقاف الأدوية بشكل مفاجئ: يجب عدم التوقف عن استخدام الأدوية بشكل مفاجئ، ودون إخبار الطبيب، ليس لأنها قد تسبب الإدمان؛ بل لأن الجسم يكون اعتاد عليها. لذا يجب سحبها من الجسم بالتدريج، وتحت ملاحظة الطبيب المختص؛ لتلافي الأعراض الانسحابية.

o العلاج النفسي ووسائل أخرى:
ثبت فعالية معظم أنواع العلاج النفسي في علاج الاكتئاب، ويشمل: العلاج المعرفي السلوكي، والعلاج بحل المشكلات، وغيرهما. وقد يكون العلاج النفسي هو الأفضل، على الأقل كبداية في الحالات البسيطة من المرض.

o العلاج المشترك: يشمل العلاج النفسي، والدوائي معًا، وهو الأفضل في معظم الحالات، وهو ما أثبتته التجارب الطبية.

إرشادات للتعامل مع الاكتئاب:
الحرص على ممارسة النشاط البدني.
تزجية الوقت بين الأهل والأصدقاء، وطلب المساعدة منهم، وتجنب العزلة.
القراءة والتعلم أكثر عن الاكتئاب.
التدوين والكتابة يساعدان على تفريغ المشاعر، والشعور بالتحسن.
تعلم تقنيات الاسترخاء، والتعامل مع الضغوط، مثل: التأمل، واسترخاء العضلات، واليوغا.
تبسيط المهام اليومية، ووضع أهداف قابلة للتحقيق؛ لتجنب الإصابة بالإحباط.
تنظيم الوقت، وإعداد قائمة للإنجازات اليومية ومواعيدها.
تجنب اتخاذ القرارات المهمة عند الشعور بالاكتئاب.


الأسئلة الشائعة:
هل يمكن أن يلجأ مريض الاكتئاب لإدمان المخدرات؟
هناك علاقة قوية بين مرضى الاكتئاب والإدمان على المواد المؤثرة عقليًّا؛ فقد أثبتت الدراسات أن نسبة إدمان مرضى الاكتئاب تفوق مثيلتها عن الأصحاء.

المفاهيم الخاطئة:
استخدام المكملات الغذائية، مثل زيت أوميغا-٣، يساعد على الشفاء من الاكتئاب.
الحقيقة: لم تثبت فعالية المكملات الغذائية - حتى الآن - في علاج الاكتئاب، ولا تزال الدراسات قائمة بشأن هذا الزعم.

يصيب الاكتئاب النساء بنسبة أكبر من الرجال.
الحقيقة: نعم، فحالات الاكتئاب تكاد تصل إلى الضعف بين النساء مقارنة بالرجال؛ وذلك لوجود عدد كبير من النساء قد يصبن باكتئاب ما بعد الولادة، مما يزيد نسبة انتشار المرض لديهن. هذا بالإضافة إلى اختلاف الأدوار الاجتماعية بين الجنسين، بما يتيح للرجال فرصًا أكثر للسيطرة على الأعراض من خلال الانخراط في الحياة اليومية. هذا إلى جانب التقدير الزائف لعدد الحالات بين الرجال؛ نتيجة الإنكار، ولازدياد فرصة تعاطي المواد المؤثرة عقليًّا التي قد تغطي على بعض الأعراض.

علاج الاكتئاب يستمر العمر كله.
الحقيقة: لا، فالعلاج يستمر لبضعة أشهر، وقد يستمر لفترة عام، أو عامين في حالات نوبات الاكتئاب. ولكن قد تتكرر نوبات الاكتئاب لدى بعضهم خلال عمر المريض، وذلك لفترات معينة يشفى بعدها المريض في فترات قد تزيد أو تقل على عامين كاملين.